|
 Опубликовано в газете «Свет Утренней Звезды» №2 (70) от 22 мая
2009 года
Белая йогиня Запада
8 мая – День Белого Лотоса
«Никто из знавших Е.П. Блаватскую не может
забыть ее, никто — не может заменить ее: есть люди, которые обладают
некоторыми из даров ее, но всеми ее дарами — не обладает никто. Ее жизнь,
какою я узнал ее в течение последних 17 лет как друг, товарищ и сотрудник,
была сплошным мученичеством из любви к людям. Она пылала ревностью к их
духовному благу и к их духовной свободе и, далекая от какого бы то ни было
эгоистического мотива, посвящала жизнь и силу делу любви, не ожидая ни
благодарности, ни награды. За это она и была преследуема клеветами ханжей и
фарисеев до самой смерти, которую они и ускорили своей злобой. И даже
мертвой они не дают покоя, они стараются загрязнить ее прах, очернить ее
память лживыми описаниями ее жизни. Но не удастся им этого, слишком много
осталось у нее живых свидетелей, которые готовы постоять за нее и доказать
чистоту ее намерений».
Генри Олькотт
«Уменье переносить тяжелое без ропота, уменье
терпеть — было главной способностью Е.П. Блаватской, какою я узнала ее в
последние годы ее жизни. Самой выдающейся чертой ее характера была сила,
устойчивая, твердая, как скала. Я знала слабых людей, которые жаловались на
ее суровость, но я видела ее в присутствии злейшего ее врага, пришедшего к
ней в минуту нужды, и видела, каким неземным светом сострадания осветилось
все лицо ее. Суровость, которая может быть в то же время так мягка и нежна,
— и есть то свойство, которого недостает нашему расслабленному Западу.
Ее терпимости к мелочам и к внешним
проявлениям — не было границ; зато в вопросах важных она была неуклонна и
определенна, как никто.
Если бы враги ее знали, что они закидывают
грязью! Такое тонкое чувство чести, какое было у нее, нужно искать в тех
мечтах, которые создают образ «рыцаря без страха и упрека»... Ее правдивость
и чистота ее намерений были поразительны, и в то же время сила ее характера
не поддавалась никаким ударам судьбы. Ее — обвиняют во лжи! Могла ли она
унизиться, когда для нее было решительно все равно, что про нее говорят, и
все внутренние мотивы, которые заставляют обыкновенных людей прибегать ко
лжи — были уже давно изжиты ею...
Ее обвиняли в том, что ее сила идет из
нечистого источника; в таком случае Нечистый должен был сильно обеднеть,
потому что служение ее плохо оплачивалось. Она была так бедна, что постоянно
нуждалась в деньгах, а когда деньги были — они немедленно исчезали. Щедрость
ее была воистину царская; все, что у нее было: вещи, деньги, платье, все
отдавалось первому встречному, находившемуся в нужде.
В ее натуре преобладали мужественные
свойства: прямая, определенная, быстрая, с сильным хотеньем, светлая, живая,
свободная от желчи и от всякой мелочности, — в ней не было ни одной черты
обыкновенной женщины. Всегда она рассуждала с высшей точки зрения, была
снисходительна и терпима к чужой мысли и к чужому характеру и не обращала
внимания на внешнее человека, если внутри у него все было в порядке. <…>
Я наблюдала ее в сношениях с людьми,
искавшими только ее феноменов, приходившими к ней с нечистыми мотивами; она
говорила с ними так же непринужденно и искренно, как со своими друзьями, но
я замечала при этом, с каким проникновенным выражением она вглядывалась в
такого человека и с каким грустным вздохом отводила от него глаза, когда
убеждалась в его неискренности.
Если же кто искренно искал самого трудного из
всех познаний — самопознания, тогда она приходила к нему на помощь со своим
редким даром проникновения, предупреждала его относительно скрытых
опасностей, обращала его внимание на затаенные черты, распутывала
перекрещивающиеся нити плохо понятых свойств и ошибок и поддерживала ученика
самым деятельным образом в его усилиях познать самого себя».
Анни Безант
«Не может быть никакого сомнения, что Е.П.
Блаватская обладает чудесными тайными силами, которые она могла получить,
только преодолев бесконечно великие трудности. Нет ничего труднее в наше
время в Индии, как найти настоящего йога и суметь получить от него его
знания, тем более эта трудность непреодолима для женщины из расы варваров (млечча).
Но что ей удалось, — как, я не знаю, — овладеть ключом к истинной индусской
философии и к тайному учению Будды, для меня — несомненно.
С членами Теософического общества Индии,
Англии и Америки я не знаком, но Е.П.Б. знаю хорошо. Я не русский, не
англичанин и не американец, и не имею никакого земного побуждения говорить о
ком-либо злое или хорошее, если я в том не убежден. А если подумают о том,
что я — индус и притом брахман высшей касты, то ясно, что ничто, кроме
истины, не могло заставить меня сказать слово в пользу личности, которая
высокие учения моих предков выдает тем, кто, несмотря на всю науку и
цивилизацию, все же — насквозь варвары.
Но кто называет Е.П.Б. обманщицей, тот не
понимает, что говорит. Я бы отдал все в жизни тому, кто научил бы меня так
обманывать. И неужели людям Запада недостаточно, если гордый брахман,
который никогда ни перед кем не склонял головы, кроме Высшего Сущего, если
он перед этой белой йогиней Запада складывает руки, как послушное дитя? Что
же побуждает его к этому? То, что в наших глазах она более не женщина
варваров; она переступила порог, и каждый индус, даже чистейший из чистейших
брахманов, сочтет для себя честью и радостью назвать ее матерью».
Раи Б.К. Лахири
|
