|
Опубликовано
в газете «Свет Утренней Звезды» № 3 (71) от 30 июля 2009 года
Миссия Христа
4 июля – день памяти Свами Вивекананды
Волна поднимается в океане, а затем идет спад.
Снова другая волна поднимается, может быть большая, чем прежняя, чтобы снова
низвергнуться. И так снова и снова — подъем и спад. Мы наблюдаем эти подъемы
и спады и с восторгом идем навстречу подъему, забывая о спадах. Но оба эти
процесса необходимы, и оба велики. Это ритмы Вселенной. Тот же закон ритма
действует и в нашей природе, в наших мыслях, не только в обществе и
социальных отношениях, но и в нашем духовном развитии; повсюду те же
чередования взлетов и падений, сменяющихся периодов расцвета и упадка.
История народов выглядит так же. Великая
Душа, Пророк, приходит в определенный момент истории, поднятый волной на
гребень, обычно после сильного спада, предшествующего ему. Он увлекает мир
за собой и поднимает сознание на недосягаемые высоты, причем после сильных
исторических потрясений наблюдается расцвет философии и религии. В силу
нашего развития мы обычно улавливаем только самую малую часть того великого
богатства, которое приносит нам эта Великая Душа.
Так появился Христос. Он пришел в тот период,
когда Его народ находился в глубоком упадке. До сих пор мы не восприняли и
сотой доли Учения этого Великого Пророка. Мы совсем не понимаем ни Его слов,
ни Его поступков. Если бы мы попробовали осуществить в жизни Его Учение,
наша Земля превратилась бы в рай, несравнимый ни с какими мечтами. Три года
Его служения были словно спрессованные века, сконцентрировавшие годы и годы,
и вот уже девятнадцать веков они не могут исчерпать себя, и кто знает, когда
это произойдет! Маленькие люди, такие как я и вы, оставляют после себя
маленькую энергию. Несколько минут, несколько часов, в лучшем случае
несколько лет хватает, чтобы исчерпать ее после их смерти. Но посмотрите на
этих гигантов — годы и целые века проходят, но энергия, которую они приносят
миру, не исчерпывается и до сих пор питает души людей. Они словно зажигают
от своего огня новые и новые сердца.
В мировой истории время от времени появляются
эти гиганты духа, и по их стопам направляет свои шаги все человечество. Это
и есть истинное бессмертие на Земле — они стоят и сегодня среди нас во всем
блеске живой жизни.
Сказал Великий Пророк: «Никто не может
познать Отца, как только через Сына». И это правда. Где можем мы увидеть
Бога, если не в Сыне Человеческом? Это правда, что вы и я, и самый бедный из
нас, все проникнуто Богом, существует в Боге. Вибрации света повсюду, везде
они заполняют пространства. Но мы должны «поймать свет», зажечь лампу, для
того чтобы увидеть свет! Вездесущее присутствие Бога во Вселенной не может
быть увидено нами, если свет Его не будет запечатлен в этих гигантских
светильниках — Пророках, Сынах Божиих, Воплощениях Бога на Земле. Мы все
знаем, что Бог существует, но тем не менее мы не видим Его, мы не понимаем
Его.
Возьмите одного из этих Великих Пророков,
сравните Его характер с самым высоким божественным идеалом, какой только вы
можете вообразить. Вы найдете, что ваш Бог недостаточен для Бога и что
характер избранного вами Пророка перекрывает вашу собственную концепцию. Мы
не сможем даже сформулировать идеал Бога, если перед нами не было идеала. В
таком случае, является ли грехом приклониться к ногам этого Человека-Бога и
поклониться ему как единственно достойному поклонения в этом мире? Разве
есть что-либо реальнее и выше, чем такая концепция Бога, разве есть что-либо
более достойное поклонения?
Когда Христос родился, еврейский народ
находился на стадии, которую я назвал бы упадком, провалом между двумя
волнами, на стадии глубокого консерватизма. В то время человеческий ум устал
от постоянного движения вперед и замер в пассивном ожидании. Внимание
остановилось только на близлежащих и преходящих вещах — только материальное,
только ощутимое, игнорируя главные проблемы духа. Жизнь установилась на
стадии, где было гораздо больше рефлексии, чем живого действия. Заметьте, я
не проклинаю эту стадию жизни. Мы не имеем права критиковать ее, потому что
не будь упадка, следующий подъем, воплощенный в Иисусе Христе, был бы
невозможен.
Фарисеи и саддукеи должны были проявить всю
свою неискренностъ, они должны были переполнить чашу терпения Господня, они
должны были продемонстрировать все лицемерие, показывающее, что наступил
предел, для того чтобы миссия Христа была эффективна. На фоне фарисейства
ярче засияла звезда Иисуса из Назарета.
Мы должны учесть еще один факт (для меня
лично это очень существенно) — Великий Пророк из Назарета проявился на
Востоке. Часто вы забываете, что Иисус был плотью от плоти Востока, несмотря
на то, что в своем воображении вы наделяете Его облик голубыми глазами и
темными волосами. Назаретянин остается все-таки восточным человеком. Все
символы, все картины в Библии — сцены, пейзажи, притчи — все это голос
Востока. Ослепительное солнце, пустыня, люди и животные, изнемогающие от
жажды, мужчины и женщины с головы до кончиков пальцев — все это картины
Востока. Все это и сегодня вы можете увидеть в Азии.
Голос Азии всегда был голосом религии. Голос
Европы — это голос политики. Каждый велик в своей собственной сфере. Европа
ассоциируется в нашем сознании с Древней Грецией. Для греческого ума превыше
всего была жизнь общества, и вне общества остальные народы были для него
варварами. Только грек имел право на жизнь. Греки любили все прекрасное, но
заметьте, это всегда внешняя природа: красота холмов, снега, цветов; красота
фигур, женского тела, главным образом, красота человеческих форм — вот что
могли любить греки. Именно греки сформировали сознание европейцев. Голос
Европы звучит из Греции.
В Азии — совсем иной тип духовности. Любовь
Востока к прекрасному разворачивается в другом направлении. Взгляд восточной
философии устремлен внутрь, а не вовне. Восток не хуже Европы понимает
эстетику. Это тоже жажда природы и жажда власти. Это тоже жажда
благородства. Те же идеи, что и у греков, и у варваров, но повернутые в
другую сторону. В Азии даже сегодня рождение, цвет кожи или язык никогда не
будут признаком расы. То, что является признаком расы, — это религия.
Религия есть связь, соединяющая людей. И еще представитель Востока, по той
же причине, опутан грезами, он рожден мечтателем.
Восток был пророком человечества в течение
веков. Восток вел человечество через царства и империи, через власть, славу
и благополучие — и все это приходило и уходило. Восток вел человечество к
Голгофе, как выражению самой несокрушимой власти и знания. Голгофа — это
власть, царство, учение. Неудивительно поэтому, что восточный ум смотрит
сквозь эти преходящие мирские вещи и, естественно, хочет увидеть нечто
такое, что не может измениться, что не может умереть, что есть стержень в
этом мире несчастья и смерти, нечто бессмертное и благословенное. Пророк с
Востока никогда не отступит от этого идеала. И что касается пророков вообще,
вы должны вспомнить, что все без единого исключения, все пророки были
представителями Востока.
Вы видите, что в жизни Иисуса, этого Великого
Пророка, от начала до самого конца звучал призыв поднять глаза от этой жизни
к более высокой жизни, к небу, и, как истинный сын Востока, Он ввел этот
призыв в практику жизни.
Итак, мы находим Иисуса из Назарета, прежде
всего, истинным сыном Востока. У Него не было никаких привязанностей к этому
внешнему миру, со всеми его соблазнами. «Лисы имеют норы, и птицы — гнезда,
но Сыну Человеческому негде приклонить голову». Вот что сказал Христос. Вот
путь к спасению, который Он указал нам. Он не оставил других путей. Давайте
же со стыдом, но честно признаемся, что мы не можем встать на этот путь. Мы
все еще полны своими «я» и «мое». Мы хотим собственности, денег,
благополучия. Таковы мы! Давайте признаемся в этом и не будем бросать тень
самости на Великого Учителя Человечности, называя себя Его учениками! У Него
не было никаких родственных уз. И вы думаете, что этот человек носил хоть
одну чувственную идею в себе? И вы думаете, что эта громада света, этот Бог,
не человек, мог уйти в землю, подобно животным? И, несмотря на это, люди
называют себя Его последователями и уверяют, будто они говорят от Его имени.
Они вкладывают в уста Пророка слова о собственных низменных желаниях. В Нем
не было сексуальных идей! Христос — это бесконечный Дух! Ничего, кроме
бесконечного духа, — и еще тело, заключающее в себе этот дух, тело, которое
было инструментом работы для блага человечества. И только таким было Его
отношение к своему телу. В духе нет идеи секса. Освобожденная душа не имеет
животных отношений, не имеет привязанности к телу. Идеал может быть очень
далек от нас. Но это ничего не значит, держись идеала!
Давайте же признаемся, что это наш идеал.
Иисус Христос олицетворяет наш божественный идеал, но мы недостойны к Нему
приблизиться и называться Его последователями. У Него не было другого
занятия в жизни, другой мысли, кроме одной, что Он — Дух. Он, с Его
потрясающим прозрением, нашел, что каждый мужчина и каждая женщина,
независимо — еврей или кто угодно, независимо — богатый или бедный,
независимо — святой или грешник, является обладателем этого бессмертного
Духа, который он носит в себе. Христос отдал свою жизнь, показав нам путь,
призвав нас реализовать нашу божественную натуру. Отбросьте, говорил Он, эти
фантастические предрассудки о том, что вы низки и что вы бедны. Думайте не о
том, что вы рабы и что вами могут помыкать и тиранить вас как рабов, думайте
о том, что вы — Дух, который не может быть ни убит, ни подавлен, ни унижен!
Вы все — дети Бога, бессмертные души.
«Царствие Небесное внутри нас», — говорил
Иисус. «Я и Мой Отец — Одно». Восстаньте и скажите только это: «Я — Сын
Бога», и вы услышите в глубине вашего сердца: «Я и Отец — Одно». Вот что
говорил Иисус из Назарета. Он никогда не говорил об этом мире и об этой
жизни. Ему нечего было делать с этой оболочкой вещей, разве только разбить
ее, чтобы обнажился сияющий огонь, Свет Господа. Он знал: когда каждый
человек реализует свою духовную природу, тогда только отступят несчастья и
болезни, и сама Смерть.
Религия огромного большинства необразованных,
диких народов трактовала и до сих пор трактует Бога как некоего далекого
Судию; Он отделен от Вселенной, Он живет на Небесах, правит оттуда, Он
наказывает за зло и вознаграждает за добро. Если человек раскрывает в себе
духовность, он начинает чувствовать, что Бог присутствует повсюду, Он должен
быть и в нем, Он должен быть везде, что Бог недалеко, Он в душе, Он в нашей
глубине. Если моя душа делает подвижным мое тело, это потому, что Бог есть
источник движения в моей душе. Дух в душе. Немногие души, которые развили
себя достаточно и очистили себя достаточно, наконец находят Бога. В Новом
Завете сказано: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят». Именно они
находят, потому что «они и Отец — Одно». Все три стадии даны Великим
Учителем в Новом Завете. Иисус учил общей молитве: «Отче Наш, сущий на
Небесах, да святится Имя Твое!» Просто понимаемая, она доступна ребенку.
Заметьте, это общая молитва. Она предназначена для всех, для необразованных
масс. Для более высокого круга, для тех, кто уже имеет некоторый опыт, Он
дает более сложное Учение. «Я — в Отце, и вы — во Мне, и Я — в вас». Вы
помните это? И еще. Когда евреи спросили Его, кто Он, Он провозгласил: «Я и
Отец — Одно», а евреи подумали, что это кощунство. Что Он подразумевал под
этими словами? То, что было сказано еще древними пророками: «Вы — Боги, и
все вы — дети Всевышнего».
Здесь те же три стадии, три ступени
религиозного сознания. Вы найдете, что легче каждому из вас начать с первой
ступени, чтобы прийти к последней.
Пророк пришел, чтобы показать путь: дух — это
не формы, дух — это не философия и не интеллект. Лучше, если вы не будете
философствовать, если вы не прочтете ни одной книги, где интеллектуальным
путем стараются постичь духовные Истины. Совсем не важны для спасения ни
благополучие, ни власть, ни слава, ни даже образование. А вот что
необходимо, так это одно — чистота. «Блаженны чистые сердцем», потому что
природа духовности — Чистота. И как же может быть иначе? Чистота и есть Бог,
и она приходит от Бога. На языке Библии: «Чистота — дыхание Господа», на
языке Корана: «Чистота — душа Господа». Можете ли вы представить, что Дух
Божий нечист? Господи, какой плесенью и грязью покрылись с годами эти
сияющие Истины, плесенью и грязью наших дел и наших предрассудков. Сколько
различных книг и комментариев затемнили простой и величественный смысл этих
сияющих слов! Но стоит только очистить сердце от грязи и плесени эгоизма и
самости, и глазами сердца прочесть эти слова, и Истина засияет немедленно,
освобождая плененный Дух! «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят».
«Царство Божие внутри нас». Куда пойдешь ты искать Царство Божие, спрашивает
Иисус из Назарета, если оно здесь, внутри тебя. Освободи свой Дух, и ты
найдешь Царство Божие. Оно всегда твое. Как можешь ты обладать тем, что не
принадлежит тебе? Но оно твое, по праву! Твоя природа бессмертна, потому что
ты — дитя бессмертного Отца.
Еще один урок Великого Пророка, который
является фундаментом всех религий, — это самоотречение. Каким образом можем
мы достичь чистоты и духовности? Только самоотречением. Богатый молодой
человек спросил Иисуса: «Благой Учитель, что мне сделать, чтобы достичь
совершенства?» Иисус сказал ему: «Одной вещи тебе недостает: пойди, продай
твое богатство и раздай деньги бедным и ты обретешь богатство на Небесах. И
тогда приди, возьми свой крест и следуй за Мной». И молодой человек отошел в
печали, ибо он имел большое состояние. Мы все в большей или меньшей степени
подобны этому человеку. Голос звучит в нас день и ночь, но мы не слышим его.
В гуще удовольствий и радостей, в гуще мирской суеты мы забываем обо всем.
Но приходит момент, наступает пауза, и голос звучит в нашей душе: «Отдай
все, чем ты обладаешь, и следуй за Мной». «Тот, кто спасает свою жизнь,
потеряет ее, и тот, кто отдает ее Мне, обретает Жизнь Вечную». Только
отдающие свою жизнь за Него обретают бессмертие. В самой гуще наших забот, в
нашей слабости все равно наступает момент затишья, когда голос звучит:
«Отдай все, чем ты обладаешь, отдай это бедным и следуй за Мной».
Единственный идеал, который Он проповедовал, и этот идеал проповедовали все
Великие Пророки мира, — самоотречение.
Что достигается самоотречением? Самоотречение
ведет нас к божественному идеалу, к освобождению от эгоизма. Будь свободен
от эгоизма! Идеал — совершенное отсутствие эгоизма. «Кто ударит тебя в
правую щеку, обрати к нему и левую». «И кто захочет судиться с тобой и взять
у тебя верхнюю одежду, отдай ему и нижнюю».
Нам нужно работать из последних сил, чтобы
совсем не затоптать идеал. Когда человек не имеет больше эгоизма в себе,
никакой собственности, ничего, что он называет «я» или «мое», когда он может
отдать себя миру, сокрушить себя для блага людей, в таком человеке
проявляется сам Бог, потому что в нем преобразована природа, разрушена
стена, отделяющая его от Вселенной.
И еще очень важный момент. Все Учителя
человечества были совершенно безличностны. Когда Иисус учил, некто подошел к
Нему и сказал: «То, чему Ты учишь, — прекрасно. Я верю, что это и есть путь
к совершенству, и я готов последовать за Тобой. Но я не могу признать Тебя
Сыном Бога». Что же ответил ему Иисус из Назарета? «Очень хорошо, брат,
следуй идеалу и избери свой собственный путь. Мне совершенно неважно, дашь
ли ты Мне кредит под Мое Учение, — Я не торговец. Я не торгую религией. Я
только учу Истине, а Истина не является ничьей собственностью. Никто не
имеет права присваивать Истину себе. К Истине идут разными путями. Истина —
это Сам Господь. Иди вперед!»
Слова, сказанные Иисусом, сегодня звучат
иначе: «Если в Учителе вы видите только человека, не будет вам пути. Ученик
такого Учителя будет деградировать, и вся его борьба будет только во имя
собственного престижа. Но если вы видите человека, преодолевающего свой
эгоизм, человека, способного забыть себя для мира, человека, целиком
отдавшегося своей миссии, человека, готового отдать жизнь снова и снова для
спасения бедных и угнетенных, человека, приносящего в жертву всю жизнь свою,
неизвестного, молчаливого, работающего, как трудится Сам Господь, если вы
видите такого человека, что вы скажете о нем? — Это Сам Господь проявился в
нем». Люди уверены, что Бог может проявиться только однажды и только в одной
личности. Почему? В чем причина такого предрассудка, такого невежества?
Ученик думает, что Бог может проявить Себя лишь однажды. Это ошибка, ошибка
и ложь. Бог проявляет Себя для тебя в человеке. Но, по закону природы,
случившееся однажды должно было уже случаться раньше и должно будет
случиться в будущем. Нет ничего в природе, что было бы свободно от Закона, —
случившееся однажды должно повторяться и повторяться.
В Индии существует подобная идея воплощения
Бога. Одно из самых великих воплощений — Кришна — говорит в Бхагавад-Гите:
«Когда добродетель ослабевает и беззаконие увеличивается, Я рождаюсь
собственной властью. Для защиты добра, для разрушения несправедливости и для
утверждения дхармы Я прихожу в мир на каждом переломе жизни». Господь
приходит, чтобы дать новый импульс движению вперед. Постоянно Он приходит,
от времени ко времени и от места к месту. Кришна говорит: «Когда ты находишь
нашу Вселенную полной невероятной силы и чистоты, сражающейся за то, чтобы
возвысить человечество, знай, что воплощенная Душа рождается Моей Волей, это
Я Сам работаю через нее».
Давайте смело искать Бога не только в Иисусе
из Назарета, но во всех Великих Душах, которые предшествовали Ему, во всех,
кто приходил после Него, во всех, кто еще придет. Пусть будет наше поколение
свободно и непредубежденно. Все Они — манифестация одного и того же
Бесконечного Бога. Все Они — чисты и безличностны. Все Они сражались и
отдавали свои жизни за нас, бедных человеческих созданий. Все — каждый из
Них — страдали и приносили себя в жертву за каждого из нас и за тех, кто
придет после нас, чтобы каждый смог открыть в себе свою Божественную
Природу.
По замыслу творения все люди — пророки, каждый
— пророк, способный взять тяжесть мира на свои собственные плечи. Разве вы
не видели в вашей жизни хотя бы одного мужчину или хотя бы одну женщину,
которые тихо, терпеливо и самоотверженно несли бремя ответственности за
своих близких? Великие Пророки были гениями — Они брали на себя
ответственность за все человечество. По сравнению с Ними — мы пигмеи, и,
несмотря на это, мы можем уподобиться им. В нашем маленьком кругу, в наших
маленьких делах мы можем достойно нести наши маленькие кресты. Нет ни одного
человека, кто не нес бы свой крест. Со всеми нашими ошибками, со всеми
нашими злыми мыслями и злыми деяниями в нашем сердце сохраняется золотой
мост, благодаря которому мы можем постоянно касаться Божественного. И
знайте, твердо знайте, что в миг, в который мы касаемся Божественного, мы
соединяемся с Богом, мы сами становимся Богами.
В сердце каждого человека, несмотря на все
его ошибки и грехи, постоянно теплится Божественный Огонь. И каждый человек
всегда имеет возможность подвигом своей жизни воспламенить свое сердце,
чтобы оно озарило путь человечеству.
Слава всем Великим Пророкам, которые учили
Жизнью своей, во всех веках и во всех народах! Слава всем благородным
мужчинам и женщинам, которые работают для помощи человечеству, невзирая на
рождение, цвет кожи и национальность! Слава тем, кто придет в будущем, —
живым Богам, которые придут, чтобы бескорыстно работать для нашего полного
освобождения!
Печатается в сокращении
Свами Вивекананда, 1900 г., Лос-Анджелес
|
